Wellcome to National Portal
বাংলাদেশ জাতীয় তথ্য বাতায়ন
সরকারি অন্যান্য পোর্টাল দেখুন
মেনু নির্বাচন করুন
Main Comtent Skiped
ব্যানার সমূহ

ছবি
শিরোনাম
কদম রসূল দরগাহ শরীফ, নবীগঞ্জ, নারায়ণগঞ্জ।
বিস্তারিত

উৎপত্তি

হযরতমুহাম্মদ(সাঃ)পবিত্রমিরাজেররাত্রেবোরাকেউঠবারপূর্বেআল্লাহ্‌রকুদরতেপাথরেতারপায়েরকিছুছাপঅংকিতহয়।পরবর্তীতেসাহাবিগণপদচিহ্নিতপাথরগুলোসংরক্ষণকরেন।এরমধ্যেসবচেয়েবিখ্যাতপাথরটিবর্তমানেজেরুজালেমেসংরক্ষিতআছে।এছাড়াইস্তাম্বুল,কায়রোএবংদামেস্কেঅনুরূপপাথরসংরক্ষিতআছে।[২]বাংলাদেশেনবীগঞ্জছাড়াওচট্টগ্রামেআরওএকটিকদমরসুলদরগাহরয়েছে।

ইতিহাস

ষোলশতকেরশেষদিকেমাসুমখাঁকাবুলিনামেএকজনসম্ভ্রান্তরাজাছিলেন।ইনিঈসাখাঁরবন্ধুছিলেন।তিনি১৫৮০খ্রিস্টাব্দেআরববণিকদেরনিকটথেকেবহুঅর্থেরবিনিময়েএইমহামূল্যবানপাথরটিকিনেনেন।এবংএস্থানেএটিপ্রতিষ্ঠাকরেন।সুবাদারইসলামখান, শাহজাহানসহআরোঅনেকআমির-ওমরাএস্থানদর্শনকরেন।সুলতানশুজাএইদরগারজন্য৮০বিঘাজমিদানকরেন।সেসময়এখানেকীরকমইমারতছিলতাজানাযায়না।এরপরেঈসাখাঁরপ্রপৌত্রদেওয়ানমনয়ারখানএখানেএকটিইমারততৈরিকরেন।কিন্তুসেইইমারতওকালেরগর্ভেবিলিনহয়েযায়।এরঅনেকপরেতৎকালীনঢাকায়বসবাসকারীকুমিল্লাজেলারটোরাপরগনারজমিদারগোলামনবী১৭৭৭খ্রিস্টাব্দেনতুনকরেএকটিদরগাহনির্মাণকরেনএবংতাতেপবিত্রপাথরটিস্থাপনকরেন।তখন১গম্বুজবিশিষ্টএকটিইমারতছিল।এরপরেগোলামনবীরতৃতীয়পুত্রগোলামমোহাম্মাদ১৮১৪খ্রিস্টাব্দেপশ্চিমদিকেরদোতলাতোরণটিনির্মাণকরেন।

 

কদমরসুল

মাজারেরবর্ণনা

baki মূলদরগাহেরভেতরেএকটিধাতবপাত্রেগোলাপজলেপাথরটিডোবানোঅবস্থায়থাকে।পাথরটিঅবশ্যএখনআরপূর্বেরঅকাটআকৃতিতেনেই।সংরক্ষনেরসময়েপাথরটিকেটেঅনেকটাপদাকৃতিকরাহয়েছে।দরগাহেরআশেপাশেঅনেকগুলোকবরওমাজারশরীফআছে।

কদমরসুলেরসত্যতাকতখানি

অর্থডক্সমুসলিমরাএটিস্বীকারকরেননা।তাছাড়াবিভিন্নজায়গায়সংরক্ষিতপদচিহ্নগুলিবিভিন্নআকারের।যেখানেএকজনমানুষেরপায়েরছাপএকইহওয়ারকথা।[৩]কদমরসুলপ্রচলিতঅর্থেখন্ডেরউপরেনবীকরিমহযরতমুহাম্মাদ(সঃ)এরপায়েরছাপ, তবেএইকদমরসুলধারণারউৎপত্তিমূলতভারতীয়উপমহাদেশ।নাসিরুদ্দিনহোসেনশাহগৌড়েপ্রথমকদমরসুলওসংলগ্নস্থাপত্যকাঠামোনির্মানকরলেওএরব্যাপকজনপ্রিয়তাদেখাযায়মুঘলআমলে।সমগ্রভারতবর্ষেকদমরসুলেরসংখ্যা১৪টি।বাংলাদেশেরনারায়নগঞ্জেশীতলক্ষ্যানদীরতীরেআরএকটামজমপুরগ্রামে, চট্টগ্রামেদুইটাকদমরসুলআছে।কদমরসুলকেহযরতমুহাম্মদেরপায়েরছাপহিসাবেদাবীকরাহলেওমূলইসলামধর্মেএরকোনস্বীকৃতিকিন্তুনেই।এইকারণেইসলামধর্মেরউৎপত্তিস্থালমধ্যপ্রাচ্যেএধরণেরকোননিদর্শনসংরক্ষিতহয়নিএবংধর্মীয়ভাবেওচর্চিতহয়না।প্রশ্নজাগেতাহলেকেনকিভাবেএবংকিপ্রয়োজনেএইকদমরসুলেরউৎপত্তিহলো, তাওশুধুভারতবর্ষে, যেখানেইসলামধর্মপ্রচারপেয়েছেনবীকরিমএরপরলোকগমনেরকয়েকশবছরপরে? ভারতীয়উপমহাদেশেইসলামধর্মেরআগমনশুরুহয়প্রথমেবনিকদেরসাথেআসাসুফীসাধকদেরমাধ্যমে, পরেআফগান, তুর্কী, পার্সীয়আরমুঘলশাসকদেরনেতৃত্বআরকর্তিত্বে।আমরাজানিভারতেরধর্মীয়সংস্কৃতিরপ্রাণজুড়েরয়েছেমূর্তিবাবস্তুগতপুজিতনিদর্শন।পাহাড়, নদী, গাছ, সাপইত্যাদিরবস্তুগতওমানবআকৃতিতেপুজারচর্চাররীতিপ্রচলিতছিলভারতবর্ষেবহুআদিকালথেকে।প্রাতিষ্ঠানিকধর্মমতজৈনওবৌদ্ধধর্মেরউৎপত্তিভারতেপ্রায়সমসাময়িকসময়ে।বৌদ্ধধর্মেরপ্রারম্ভিকযুগেএখানেমূর্তিভিত্তিককোনধর্মীয়আচারছিলনা, কেবলবৌদ্ধদর্শনচর্চাআরনির্বানলাভইদিলঅনুসারীদেরপ্রধানব্রত।তবেগৌতমবুদ্ধেরমহাপ্রায়নেরপরেবেশিদিনআরএইভাবগতচর্চাপ্রচলিতথাকেনি, সেইমূর্তিরূপেরউপসানাশুরুহয়েযায়।যারইএকটাপর্যায়ে"বুদ্ধেরপদচিন্থের" উপাসনাশুরুহয়।বৌদ্ধউপকথাঅনুযায়ীগৌতমবুদ্ধতারজীবদ্দশায়শ্রীলংকায়ভ্রমনেরসময়ে"শ্রীপদ" নামেরএকটাপাহাড়েতাঁরপায়েরছাপরেখেগিয়েছিলেন।যদিওহিন্দুধর্মাবলম্বীগনএইপায়েরছাপকেশিবেরআরমুসলিমরাবিশ্বাসকরেএটাহযরতআদম(আঃ)এর।পবিত্রআরাধ্যহিসাবেপদচিন্থেরউপাসনাএইরীতিউপমহাদেশেপ্রচলনছিলবহুযুগআগেথেকেই।পরবর্তিকালেহিন্দুধর্মেওতাসংক্রমিতহয়, যেকারণেলক্ষীরপা, বাবিষ্ণুপদেরউপসনা, ওএকেঘিরেঅনেকমন্দিরওগড়েউঠতেদেখাযায়।পরবর্তীতেসনাতনওবুদ্ধঅনুসারীরাইসলামেরপ্রতিঅনুরক্তহন।যদিওইসলামেরপ্রাত্যহিককরনীয়হলোনামাজ, সমগ্রইসলামধর্মেমূর্তিরকোনস্থাননেই, এটাশেরক।কিন্তুএধরনেরধর্মীয়চর্চাএইএলাকারমানুষেরদীর্ঘদিনেরমনছবিতেযেমূর্তিউপাসনারঅভ্যস্ততাছিলসেটাহয়তোপূরনকরতেপারছিলনা, সেইপ্রেক্ষিতেইহয়তোএকসময়েভারতবর্ষেরকদমরসুলেরউদ্ভবহয়।মনোবাসনাপূরণকরতেমানুষজনএইকদমরসুলেবিভিন্নমানতরাখতেশুরুকরে।